Circuncisión del corazón

Pregunta¿Por qué los cristianos no practican la circuncisión, especialmente porque Génesis 17:13-14 la llama “un pacto eterno”, en relación con el pacto de Dios con Abraham? RespuestaEn Génesis 17, Dios instituyó la circuncisión como señal y sello del pacto que hizo con Abraham. Esta señal del pacto debía practicarse en Abraham y en todos los varones de su familia. Esto incluía a los niños nacidos en su casa, quienes recibirían la señal de la circuncisión al octavo día de su nacimiento. Este signo era obviamente un signo sangriento – la circuncisión implica el corte del prepucio, lo que lleva al derramamiento de sangre. Dios se tomaba muy en serio la aplicación de esta señal, demostrando que no era meramente opcional, sino obligatoria. Además, como señaló Calvino, enfatizaba que la salvación proviene del Señor, no de la actividad o voluntad del individuo.

La circuncisión siguió siendo la señal y el sello de la alianza durante toda la era del Antiguo Testamento y en la época del Nuevo Testamento. Jesús mismo fue circuncidado al octavo día, al igual que todos los hijos de judíos fieles (ver Lucas 2:21). Los Apóstoles también serían circuncidados de niños, al igual que Pablo (ver Fil. 3:5). Todos ellos estaban todavía bajo la administración del Antiguo Pacto, con todos sus tipos y sombras.

¿Qué es el pacto de la circuncisión bíblica?

Os someteréis a la circuncisión, que será el signo de la alianza entre vosotros y yo. En las generaciones venideras, todo varón de entre vosotros que tenga ocho días de edad deberá ser circuncidado, incluidos los nacidos en tu casa o comprados con dinero a un extranjero: los que no sean descendientes tuyos.

¿Formaba la circuncisión parte del pacto?

El mandamiento de circuncidar fue un pacto hecho con Abraham y está registrado en Génesis 17:10-14, donde se lee: Y habló Dios a Abraham diciendo: … Este es mi pacto que guardarás entre mí y ti y tu descendencia después de ti: todo varón de entre vosotros será circuncidado.

¿Cuántas veces se menciona la circuncisión en la Biblia?

La vida de Abram (más tarde Abraham) es un ejemplo asombroso de cómo vivir por fe. (Vea nuestro Estudio sobre Abraham en nuestra página de Recursos de Estudios Bíblicos). Pero fue sólo Dios quien estableció la Alianza con Abraham. En Génesis 15, leemos que Dios le dijo a Abram que tomara tres animales y dos aves y los dividiera. Luego, debía repartirlos. Abram hizo lo que Dios le ordenó. Pero entonces Dios puso a Abram en un sueño profundo, y sólo Dios pasó a través de los animales, “cortando” así el pacto como se hacía en la antigüedad.

9-11 Entonces le dijo: “Tráeme una ternera de tres años, una cabra hembra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un pichón de paloma”. Se los trajo todos y los cortó en dos, por la mitad, y colocó cada trozo enfrente del otro; pero no cortó las aves en dos. Y cuando los buitres descendieron sobre los cadáveres, Abram los ahuyentó.

Gén 15:17-18 Y aconteció que cuando se puso el sol y oscureció, he aquí que apareció un horno humeante y una antorcha encendida que pasaba entre aquellos pedazos. Ese mismo día el SEÑOR hizo un pacto con Abram, diciendo: “A tus descendientes les he dado esta tierra, desde el río de Egipto hasta el gran río, el río Éufrates;

Por qué dios ordenó la circuncisión en génesis 17

La circuncisión era el signo físico del pacto que Dios hizo con Abraham. Aunque el pacto inicial se hizo en Génesis 15, la circuncisión no se ordenó hasta Génesis 17, al menos 13 años más tarde, después de que naciera Ismael. En ese momento, Dios cambió el nombre de Abram (“padre exaltado”) por el de Abraham (“padre de una multitud”), un nombre que anticipaba el cumplimiento de la promesa de Dios. La alianza se hizo con Abraham y más tarde con Isaac y Jacob y con todos sus descendientes.

El bautismo es, en cierto sentido, el signo de la Nueva Alianza que Dios hace con su Iglesia. Jesús ordenó el bautismo en la Gran Comisión: “Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). El bautismo es el signo externo de un cambio interior. Representa el renacimiento en Cristo.

Muchas tradiciones reformadas han establecido un paralelismo muy estrecho entre la circuncisión y el bautismo y han utilizado la enseñanza del Antiguo Testamento sobre la circuncisión para justificar el bautismo de los niños. El argumento es el siguiente: puesto que los niños nacidos en la comunidad judía del Antiguo Testamento eran circuncidados, los niños nacidos en la comunidad de la Iglesia del Nuevo Testamento deben ser bautizados.

Significado del pacto de circuncisión

A lo largo de las Escrituras, Dios hace promesas a su pueblo, y su pueblo acepta esas promesas por fe. Luego, demostramos esta fe interna a través de la obediencia externa, incluso a través de una señal externa. Como creyentes, bajo el Nuevo Pacto, la señal externa que demuestra nuestra fe interna es el bautismo. El bautismo no nos salva-una persona puede ir al cielo sin ser bautizada, pero el bautismo demuestra al mundo que ya hemos sido salvados. Bajo el Antiguo Pacto, esa señal externa era la circuncisión.

El lenguaje de este pasaje es interesante. Dios le dice a Abraham, “este es mi pacto… todo varón de entre ustedes será circuncidado” (v. 10). Esto parece indicar que el papel de Abraham en el pacto era circuncidarse. Pero luego Dios dice de la circuncisión: “será señal de la alianza entre yo y vosotros” (v. 11). Entonces, ¿cuál es? ¿Fueron Abraham y su familia salvados por la circuncisión, o fue sólo una señal?

Obviamente era una señal. Piensa, por ejemplo, en las mujeres de la casa de Abraham: no estaban circuncidadas, pero estaban bajo el pacto de Dios. Además, Dios ha hecho Su promesa a Abraham de hijos y tierra ya tres veces, y ni una sola vez dependía de que Abraham fuera circuncidado. La Escritura dice claramente que Abraham “creyó a Jehová, y le fue contado por justicia” (15:6). Fue la fe de Abraham en Dios lo que lo salvó, no el hecho de ser circuncidado.