El rey de los prepucios

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¿Por qué pidió Saúl prepucios?

En I Samuel 18, el rey Saúl reta a David a que le traiga “cien prepucios filisteos” para casarse con su hija, Mical. David, sin vacilar, lleva a cabo este desafío con éxito: “David y sus hombres salieron y mataron a doscientos filisteos.

¿Qué significa prepucio?

sustantivo. prepucio ˈfȯr-ˌskin. : pliegue de piel que cubre el glande del pene. llamado también prepucio.

Quien coleccionaba prepucios en la biblia

Saúl dijo entonces: “Así dirás a David: ‘El rey no desea otra dote que cien prepucios de los filisteos, para vengarse de los enemigos del rey’”. Ahora Saúl planeaba hacer caer a David por mano de los filisteos.

“Circuncidaos al SeñorY quitad los prepucios de vuestro corazón,Hombres de Judá y habitantes de Jerusalén,O de lo contrario Mi ira saldrá como fuegoY arderá sin que haya quien la apague,A causa de la maldad de vuestras obras.”

Entonces Abraham tomó a Ismael su hijo, y a todos los siervos que habían nacido en su casa y a todos los que habían sido comprados con su dinero, a todo varón entre los hombres de la casa de Abraham, y circuncidó la carne de su prepucio en el mismo día, como Dios le había dicho.

David se levantó y fue, él y sus hombres, e hirió a doscientos hombres entre los filisteos. Entonces David trajo sus prepucios, y se los dieron en número completo al rey, para que se convirtiera en yerno del rey. Y Saúl le dio por mujer a su hija Mical.

Samuel 18:27

La circuncisión es la extirpación quirúrgica del prepucio de un varón. La palabra circuncidar significa literalmente “cortar alrededor”. Como rito religioso, la circuncisión se exigía a todos los descendientes de Abraham como señal de la alianza que Dios hizo con él (Génesis 17:9-14; Hechos 7:8). La Ley mosaica repitió el requisito (Levítico 12:2-3), y los judíos a lo largo de los siglos han seguido practicando la circuncisión (Josué 5:2-3; Lucas 1:59; Hechos 16:3; Filipenses 3:5). Hay diferentes cuestiones implicadas en la cuestión de si los varones de hoy deben o no circuncidarse. Una cuestión es la de la enseñanza religiosa: ¿qué dice la Biblia, la Palabra de Dios? Otra cuestión es, como cuestión de salud, ¿se debe circuncidar a los varones? La visión cristiana de la circuncisión es probablemente una combinación de ambas.

En cuanto a la primera cuestión, los cristianos del Nuevo Testamento ya no están bajo la Ley del Antiguo Testamento, y la circuncisión ya no es necesaria. Esto se pone de manifiesto en una serie de pasajes del Nuevo Testamento, entre los que se encuentran Hechos 15; Gálatas 2:1-3; 5:1-11; 6:11-16; 1 Corintios 7:17-20; Colosenses 2:8-12; y Filipenses 3:1-3. Como proclaman estos pasajes, la liberación de nuestros pecados es el resultado de la fe en Cristo; lo que salva es la obra consumada de Cristo en la cruz, no la observancia de un rito externo. Incluso la Ley reconocía que la circuncisión por sí sola era insuficiente para agradar a Dios, que especificaba la necesidad de “circuncidar vuestros corazones” (Deuteronomio 10:16; cf. Romanos 2:29). En la salvación, las obras de la carne no consiguen nada (véase Gálatas 2:16).

Génesis 17:11

. “¿Por qué no el lóbulo de la oreja? “en Fearful Symmetries: Essays and Testimonies Around Excision and Circumcision, ed. Chantal ZABUS. Chantal ZABUS, Matatu, número especial (Ámsterdam y Nueva York: Rodopi, 2008), pp. i-xxxii. Chantal ZabusDescargar PDF gratisVer PDFAnthropology and Circumcision (Annual Review of Anthropology)Eric SilvermanDescargar PDF gratisVer PDFHarvard lecture notes from Shaye Cohen lectureChava KucharDescargar PDF gratisVer PDFAsia Journal of Theology 29Christotelic Interpretation of Exod 4:24-262015 – Koowon KimDescargar PDF gratisVer PDFMasculinidad, materialidad y el cuerpo de Moisés