Qué dice Pablo sobre los tatuajes

Al director del coro. Un salmo de David. Oh Señor, tú me has escudriñado y me has conocido. Tú sabes cuándo me siento y cuándo me levanto; desde lejos disciernes mis pensamientos. Tú escudriñas mi camino y mi reposo, y conoces todos mis caminos. Incluso antes de que una palabra esté en mi lengua, he aquí, Señor, que tú la conoces por completo. Me rodeas por detrás y por delante, y pones tu mano sobre mí…

Donde no hay guía, un pueblo cae, pero en la abundancia de consejeros hay seguridad. El que da seguridad a un extraño, ciertamente sufrirá daño, pero el que odia golpear las manos en prenda está seguro. La mujer bondadosa obtiene honra, y el hombre violento riquezas. El hombre bondadoso se beneficia a sí mismo, pero el cruel se perjudica a sí mismo.

Hijos, obedeced a vuestros padres en el Señor, porque esto es justo. “Honra a tu padre y a tu madre” (éste es el primer mandamiento con promesa), “para que te vaya bien y vivas largo tiempo en la tierra”. Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino educadlos en la disciplina y la instrucción del Señor. Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con corazón sincero, como a Cristo, …

Versículo bíblico sobre tatuajes y piercings

Los tatuajes son más populares que nunca en muchas partes del mundo. El número de personas con tatuajes ha aumentado drásticamente en los últimos años. Los tatuajes ya no son sólo para delincuentes o rebeldes. La rebeldía asociada históricamente a los tatuajes está empezando a desaparecer.

El Nuevo Testamento no dice nada sobre si un creyente en Jesucristo debe o no hacerse un tatuaje. Por lo tanto, no podemos decir que hacerse un tatuaje sea pecado. Debido al silencio de las Escrituras, tatuarse entra en la categoría de “zona gris”, y los creyentes deben seguir sus convicciones al respecto, respetando a quienes puedan tener convicciones diferentes.

◦ Los hijos deben honrar y obedecer a sus padres (Efesios 6:1-2). Que un menor se haga un tatuaje violando los deseos de sus padres es bíblicamente insostenible. Los tatuajes nacidos de la rebelión son pecaminosos.

◦ El “adorno exterior” no es tan importante como el desarrollo del “yo interior” y no debe ser el centro de atención de un cristiano (1 Pedro 3:3-4). Una persona que desea un tatuaje para llamar la atención o atraer la admiración tiene un enfoque vano y pecaminoso en sí mismo.

Hacerse un tatuaje es pecado en la biblia

19 ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?20 Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

14 Donde no hay consejo, el pueblo cae; mas en la multitud de consejeros hay seguridad.15 El que es fiador de un extraño, lo herirá; y el que aborrece el fiador, está seguro.16 La mujer clemente conserva la honra; y los hombres fuertes, las riquezas.17 El hombre misericordioso hace bien a su alma; mas el cruel turba su propia carne.

14 Donde no hay consejo, el pueblo cae; mas en la multitud de consejeros hay seguridad.15 El que es fiador de un extraño, lo herirá; y el que aborrece la fiadoría, es fiado.16 La mujer clemente conserva la honra, y los hombres fuertes retienen las riquezas.17 El hombre misericordioso hace bien a su propia alma; mas el que es cruel turba su propia carne.

19 ¿Qué? ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?20 Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

Tatuajes cortos de versículos de la Biblia

Los tatuajes existen desde hace milenios. La gente se los hacía hace al menos cinco mil años. Hoy son comunes en todas partes, desde las comunidades maoríes de Nueva Zelanda hasta los parques de oficinas de Ohio. Pero en el antiguo Oriente Medio, los escritores de la Biblia hebrea prohibieron los tatuajes. Según Levítico 19:28, “No os haréis incisiones en la carne por los muertos, ni os grabaréis marcas”.

Históricamente, los eruditos han entendido esto como una advertencia contra las prácticas paganas de duelo. Pero el lingüista John Huehnergard y el experto en el antiguo Israel Harold Liebowitz sostienen que el tatuaje se entendía de otra manera en la antigüedad.

Huehnergard y Liebowitz señalan que la aparición de la prohibición de las incisiones -o tatuajes- viene justo después de palabras claramente relacionadas con el luto, lo que quizá confirma la teoría original. Y, sin embargo, al examinar lo que se sabe sobre los rituales de la muerte en la antigua Mesopotamia, Siria, Israel y Egipto, no encuentran referencias a marcar la piel como señal de luto. También señalan que hay otros ejemplos en el Levítico y el Éxodo en los que dos mitades de un versículo abordan cuestiones diferentes. Así que también podría ser el caso aquí.