Kinkaku-ji

Los budistas Nichiren Shoshu realizan el Gongyo, la recitación del sutra, por la mañana y por la tarde. Por la mañana, para la primera oración, nos volvemos hacia el Este (como hacen el Sumo Sacerdote y el Sacerdote Asistente de Myosenji en la foto de arriba). El 9º Sumo Sacerdote Nichiu Shonin (Japón, siglo XV) explicó que parte del significado de la primera oración del Gongyo Matutino es que nos volvemos hacia el sol cuando sale por el este cada mañana para expresar reverencia por las formas en las que el Buda de la Sabiduría Intrínsecamente Perfecta, que apareció en Mappo como Nichiren Daishonin, otorga incesantemente beneficios a través de las tres existencias.

Si ha decidido convertirse en budista o está interesado en aprender a serlo, después de la reunión del sábado (sobre las 15:30) el reverendo Sakabe celebrará la ceremonia de aceptación del precepto, la ceremonia en la que uno se convierte en budista.

Lugares sagrados del budismo

Al reunirnos hoy aquí en amistad y comunidad, sacando un momento de nuestras ajetreadas vidas… para aprender, compartir y reflexionar sobre las ideas, experiencias y sabiduría de los demás, recordamos lo bendecidos que somos todos. En el mundo actual que nos rodea hay muchos que sufren y se enfrentan a graves desafíos. Nos solidarizamos con ellos con compasión y practicando la bondad amorosa con nosotros mismos y con todos los que nos rodean.

Tomando un par de estrofas de la meditación Metta o de la meditación de la compasión, participemos en el poder de la oración que nos conecta -independientemente de la religión- con nuestras creencias e ideales más profundamente, ayudándonos a mantenerlos en nuestra mente mientras realizamos nuestras actividades cotidianas, y ayudándonos a desarrollar un sentido más fuerte de convicción. Recemos lo siguiente en nombre de todo lo que es bueno.

Oh Bendito, Buda Shakyamuni Precioso tesoro de compasión, Otorgador de la suprema paz interior, Tú, que amas a todos los seres sin excepción, Eres la fuente de la felicidad y la bondad; Y nos guías hacia el camino liberador. Tu cuerpo es una joya que cumple deseos, Tu palabra es néctar supremo y purificador, Y tu mente es refugio para todos los seres vivos. Con las manos juntas me dirijo a ti, Supremo amigo inmutable, Te pido desde lo más profundo de mi corazón: Por favor, dame la luz de tu sabiduría Para disipar la oscuridad de mi mente Y sanar mi continuidad mental.

Lugar de oración del budismo 2021

Este es el segundo episodio de una serie de tres sobre la oración budista. El budismo es una tradición religiosa no teísta, en el sentido de que ninguna parte de la religión depende de la existencia de seres sobrenaturales o de la creencia en ellos. Sin embargo, a lo largo de sus 2.500 años de historia, muchos budistas -si no la mayoría- han practicado algún tipo de oración.

La semana pasada presenté tres razones básicas por las que los budistas rezan. Para repasar brevemente: La primera razón es que los budistas también pueden creer en Dios, dioses o seres sobrenaturales de algún tipo. Pueden pertenecer a otra religión además de ser budistas, o pueden conservar las creencias teístas típicas de su cultura nativa. Algunos budistas también se relacionan con ciertas figuras históricas o arquetípicas budistas de forma teísta, imbuyéndolas de autoexistencia, conciencia, inmortalidad y poder espiritual. Hacer esto es una cuestión de elección personal, ya que tal teísmo no es incompatible con la práctica budista.

La segunda razón por la que los budistas pueden rezar es para expresar gratitud o devoción por lo que consideran sagrado. Los budistas creen que esta oración devocional es beneficiosa para la persona que la ofrece, independientemente de si el objeto de su oración puede escuchar o responder. La oración devocional puede abrir el corazón, fortalecer la humildad y preparar la mente para la meditación budista, entre otras cosas.

Templos budistas famosos

Un templo budista o monasterio budista es el lugar de culto de los budistas, los seguidores del budismo. Incluyen las estructuras denominadas vihara, chaitya, stupa, wat y pagoda en distintas regiones e idiomas. En el budismo, los templos representan la tierra pura o el entorno puro de un Buda. Los templos budistas tradicionales están diseñados para inspirar paz interior y exterior[1].

Su arquitectura y estructura varían de una región a otra. Por lo general, el templo no sólo se compone de sus edificios, sino también del entorno que lo rodea. Los templos budistas están diseñados para simbolizar cinco elementos: fuego, aire, agua, tierra y sabiduría[2].

El diseño de los templos en la India se vio influido por la idea de un lugar de culto como representación del universo. En los complejos de templos budistas suele haber un templo alto situado en el centro y rodeado de templos más pequeños y murallas. Este centro está rodeado de océanos, montañas menores y una enorme muralla[3].

Un Chaitya, sala Chaitya o Chaitya-griha se refiere a un santuario, santuario, templo o sala de oración en las religiones indias. El término es más común en el budismo, donde se refiere a un espacio con una estupa y un ábside redondeado en el extremo opuesto a la entrada, y un techo alto de perfil redondeado. En sentido estricto, la chaitya es la estupa propiamente dicha, y los edificios indios son salas de chaitya, pero a menudo no se respeta esta distinción. Muchas de las primeras chaityas estaban excavadas en la roca, como en las cuevas de Karla o Ajanta.