Estampa de Obatala
La oración a Obatala, consiste en la recitación de un poderoso ceremonial, ofrecido en forma de oraciones, con el fin de honrar o simplemente hacer peticiones de favores especiales a este Orisha de la religión yoruba. Existen muchas formas de elevar estas plegarias, por lo que a través de este artículo, se mostrará el camino a seguir para realizar la petición, ya sea por prosperidad, amor, entre otros.
Antes de realizar cualquier oración a Obatalá, se debe saber que esta es una deidad que pertenece al Panteón Yoruba, un tipo de religión de origen africano y cuyos fundamentos se establecen sobre una serie de tradiciones y creencias de carácter espiritual, profundamente arraigadas en las diferentes manifestaciones culturales del pueblo africano, especialmente de aquellos que habitan en África Occidental.
De esta región, podemos hablar principalmente de Nigeria, aunque con el paso del tiempo, se han ido extendiendo a otras naciones del mundo, como por ejemplo, República Dominicana, Venezuela, Cuba y Puerto Rico, a través de la práctica que implica su culto. o ceremonial, bien conocido como el rito de la Santería.
Oraciones de Obatala
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Esta guía, creada por la Biblioteca Woodruff del Atlanta University Center con financiación del Programa de Subvenciones OER de Atla, existe como Recurso Educativo Abierto sobre “Religiones Tradicionales Africanas: Ifá”. Contenido bajo licencia CC-BY-NC 4.0.
El Mensajero Divino del Tambor, El Mensajero Divino del Tambor. Que el Divino Mensajero del Tambor te proteja. Dueño de mil calabazas, el Divino Mensajero del Tambor, el Divino Mensajero del Tambor.
Alabado sea el Espíritu del Misterio, Espíritu que me limpia por dentro. Alabado sea el Espíritu del Río, Espíritu que me limpia por dentro. Alabado sea el Espíritu de la Seducción, Espíritu que me limpia por dentro.
Ritual Obatalá
El orisha Obatala ocupa un lugar central en el mito de la creación de las antiguas culturas yoruba de África Occidental, donde también se manifiesta en los “dioses blancos” de la creatividad y la justicia: Orishanla, Oshala, Oshagiyan, Oshalufon, Orisha Oko y Osha Funfun. También proporciona el propósito moral del rey histórico Shango, el Orisha del rayo y el trueno. Se dice que Obatala descendió del cielo en una cadena para moldear a los primeros humanos y, de hecho, para moldear a todos los niños en el vientre materno, aunque sólo es un aspecto de Olodumare, el Dios Todopoderoso, el único que puede insuflar vida a las creaciones de Obatala.
Obatala, santo entre los santos y espíritu arquetípico de la creatividad, ha llegado a muchas culturas del Nuevo Mundo, donde durante siglos se le ha honrado como patrón de los niños, los partos, los albinos y cualquier persona con una marca de nacimiento. En el Nuevo Mundo, como en el Viejo, se dice: “Obatala marca a sus hijos”.
En yoruba, Oba significa “rey” y tala [ala] es tela sin teñir, el lienzo en blanco, por eso se dice que el Rey de la Tela Blanca es un juez tranquilo. A Obatala se le honra con telas blancas brillantes, encajes blancos, cuentas y cauri blancos, flores blancas, monedas de plata y joyas de plata. Se le honra con gallinas blancas, caracoles, sopa de melón blanco, boniatos machacados y otros alimentos blancos como el eko, maíz fermentado envuelto en hojas de plátano. Sus sacerdotes y sacerdotisas sólo visten de blanco, aunque sus avatares guerreros, Ajaguna y Obamoro, añaden un toque de rojo sangre. Ochosi, el orisha de la caza, es el explorador y topógrafo de Obatala y vigila un patio interior del altar de Obatala en la antigua ciudad de
Oración de protección Obatala
Ninguna criatura viva o muerta es capaz de decirnos el origen exacto de la divinidad principal ORISAALA u OBATALA. Existen varias historias contradictorias en torno al misterio de esta divinidad. DIOS creó los poderes positivos y dinámicos de los cielos, conocidos como IRUNMOLES (las divinidades grandes y extremadamente positivas) dirigidos por la personalidad de OBATALA. Estas divinidades incluyen IFA ORUNMILA BABA AGBONMIREGUN, OGUN, SANGO, ESU, ORO, YEMOWO y muchas otras. De la misma manera OLODUMARE formó en el principio de la creación (IWASE) las alternativas de los poderes positivos y dinámicos – vibraciones espirituales negativas llamadas AJOGUN ORUN – LOS CABALLEROS PUNITIVOS DEL CIELO.
Las divinidades son entidades creadas por OLODUMARE para justificar su propia gloria, naturaleza y su estatus fenoménico en la creación. Las divinidades son criaturas que nunca vieron el principio de los días ni verán el final de la vida – son inmortales y permanentes. Comparten las mismas características originales de DIOS lo que significa que no pueden cambiar o ser empañadas por el error o la edad como los hombres – comparten la infinita cualidad divina, completitud y totalidad de OLODUMARE.