Oración hebrea para pedir fuerza
Es probable que ya conozca el lugar destacado que ocupa Jerusalén en la profecía bíblica y en el plan de Dios para los creyentes. Sus planes siguen desarrollándose… por eso la exhortación del Salmo 122 es tan relevante para los cristianos modernos:
Pero, ¿qué significa realmente orar por la paz de Jerusalén? Esa es una pregunta que escuchamos a menudo de los viajeros en nuestros frecuentes viajes a Tierra Santa. En estas experiencias de viaje de varios días, pasaremos hasta cuatro días completos en este epicentro de los planes de Dios: el lugar y el pueblo que Él ha apartado en su pensamiento y en su corazón.
La Biblia proclama que Jerusalén ocupa un lugar especial en el mundo: “Esto dice el Señor Soberano: Esta es Jerusalén, a la que he puesto en el centro de las naciones, con países a su alrededor” (Ezequiel 5:5). Tal vez esto explique por qué el mundo presta tanta atención a Israel.
A nuestros pasajeros les encanta tener la oportunidad de adorar en escenarios bíblicos y estudiar la Palabra de Dios en los lugares donde fue escrita. Imagínese estar en la Escalinata Sur, donde estuvo Jesús, o contemplar la ciudad de Jerusalén desde el Monte de los Olivos, mientras se leen en voz alta las Escrituras sobre esos mismos lugares. Los viejos y conocidos pasajes cobran nueva vida. Nuestros viajeros también disfrutan de la oportunidad única de tomar el Salmo 122 al pie de la letra: Quieren rezar por Jerusalén estando físicamente en Jerusalén.
Oraciones judías en inglés
Birkat Hagomel (pronunciado cerveza-KHAT hah-GOH-mel), a veces conocido como “benching gomel”, se dice comúnmente después de recuperarse de una enfermedad grave, pero también se puede recitar en agradecimiento por completar un viaje peligroso.Esta bendición por la liberación se recita típicamente en presencia de un minyan, o quórum de oración, a menudo en la sinagoga después de una aliyah a la Torá. Birkat Hagomel en hebreo (cortesía de Sefaria)El suplicante recita:בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַגּוֹמֵל לְחַיָּבִים טוֹבוֹת שֶׁגְּמָלַנִי כָּל טוֹב
La congregación responde: מִי שֶׁגְמַלְךָ כֹּל טוֹב הוּא יִגְמַלְךָ כֹּל טוֹב סֶלָהBirkat Hagomel en transliteración y traducción al inglésBaruch ata Adonai, Eloheinu melech ha-olam, ha-gomel l’chayavim tovot she-g’malani kol tov. Bendito eres Tú, Señor, Dios nuestro, soberano del mundo, que recompensas con bondad al que no lo merece, y que me has recompensado a mí con bondad.Tras la recitación de esta bendición, la congregación responde:Mi she-g’malcha kol tov, hu yi-g’malcha kol tov selah.Que aquel que te recompensó con toda bondad te recompense con toda bondad para siempre.
La oración hebrea más poderosa
Aunque los padres están acostumbrados a hablar de sus hijos como su mayor bendición, cualquier padre en las trincheras de un día lleno de rabietas, un largo viaje por carretera, o un estallido de pañales, sabe que a veces es difícil mirar más allá de la situación inmediata a la imagen más grande.
Decir una bendición rápida después de ver un arco iris, de aprender a ir al baño o de sacar a un adolescente cansado de la cama ayuda a infundir gracia y humor a las partes más difíciles de la crianza e incluso ofrece la oportunidad de hacer una pausa por un segundo y estar “en el momento” con nuestros hijos.
Aunque hemos proporcionado algunas plantillas, no hay una manera correcta de decir una bendición. El judaísmo ofrece sugerencias, pero no es necesario saber hebreo o decir las palabras exactas para ofrecer una bendición. Pruebe algunas cosas y elija la que mejor le funcione.
La oración Modeh Ani, que se pronuncia cada mañana al despertar, expresa gratitud por el regalo de otro día de vida. Esta bendición es especialmente útil para despertar a los adolescentes o a los niños que se han acostado tarde la noche anterior. Aunque levantarse de la cama puede parecer una tarea pesada, incluso para las madres y los padres, una bendición rápida es una buena forma de replantearse el día que está a punto de empezar y de luchar contra el impulso de darle a la repetición por decimoquinta vez.
Oración judía por el dinero
En los últimos seis meses, mi marido y yo hemos visto cómo nuestros ahorros se desplomaban un 50%. No podemos creer lo que ha ocurrido, pero así ha sido, y saber que otros están en la misma situación es, francamente, un pequeño consuelo. Estoy desolada y me siento violada por aquellos en quienes confiamos estos fondos. No me malinterpreten: no soy materialista, o al menos nunca pensé que lo fuera. Sin embargo, ahora me encuentro pidiendo ayuda a Dios, no fuerza, sino dinero. Y cuando me sorprendo hablando así, me avergüenzo. ¿Pedirle dinero a Dios? ¿Qué dice eso de mí? ¿Cuánto he pecado?
Pero el verdadero punto aquí es que tú no has pecado. Si no puedes hablar con Dios con lo que hay en tu corazón, usando tus propias palabras por muy inarticulado que seas, entonces no podemos hablar con Dios en absoluto. Y esa no es la realidad. Siempre podemos hablar con Dios y siempre podemos pedirle lo que queramos. Y, de hecho, rezar pidiendo parnasah, palabra hebrea que significa sustento o ingresos, forma parte de la oración judía. Pedimos sustento tres veces al día cuando pedimos a Dios que nos proporcione un entorno ecológico adecuado para el crecimiento y la proliferación de los cultivos. Puede que esta oración sea más propia de un agricultor que de un banquero, pero en esencia se trata de la misma idea: el ingreso es una bendición.