Catecismo de la Iglesia Católica 2559

Dios nos invita a una relación personal y comunitaria con Él. Nos habla por medio de su Hijo Jesucristo, el Verbo hecho carne. La oración es nuestra respuesta a Dios que ya nos habla o, mejor aún, se nos revela. Por tanto, la oración no es un mero intercambio de palabras, sino que compromete a toda la persona en una relación con Dios Padre, a través del Hijo y en el Espíritu Santo.

El Rosario, aunque de carácter claramente mariano, es en el fondo una oración cristocéntrica. En la sobriedad de sus elementos, tiene toda la profundidad del mensaje evangélico en su integridad, del que puede decirse que es un compendio.  Es un eco de la oración de María, su Magnificat perenne por la obra de la Encarnación redentora que comenzó en su seno virginal. Con el Rosario, el pueblo cristiano se sienta a la escuela de María y es conducido a contemplar la belleza del rostro de Cristo y a experimentar la profundidad de su amor. A través del Rosario, los fieles reciben gracia abundante, como de las mismas manos de la Madre del Redentor.

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En la Iglesia católica, la oración es “la elevación de la mente y del corazón a Dios o la petición de bienes a Dios”[1] Es un acto de la virtud moral de la religión, que los teólogos católicos identifican como parte de la virtud cardinal de la justicia[2].

La oración puede expresarse vocal o mentalmente. La oración vocal puede ser hablada o cantada. La oración mental puede ser meditación o contemplación. Las formas básicas de oración son la adoración, la contrición, la acción de gracias y la súplica, abreviadas como A.C.T.S.[3].

En la Iglesia Católica, se anima a los laicos a rezar diariamente las horas canónicas contenidas en la Liturgia de las Horas, que se realizan en siete momentos fijos de oración. El clero y los religiosos están obligados a rezar el Oficio diario[4]. Entre las fuentes más utilizadas para rezar la Liturgia de las Horas se encuentran los cuatro volúmenes completos de la Liturgia de las Horas, el libro de oraciones cristianas en un volumen y varias aplicaciones para dispositivos móviles[5].

Mediante la oración se reconoce el poder y la bondad de Dios, así como la propia necesidad y dependencia. Es, por tanto, un acto de la virtud de la religión que implica la más profunda reverencia a Dios y habitúa a la persona a buscarlo todo en Él. La oración presupone la fe en Dios y la esperanza en su bondad. Por ambas, Dios, a quien se reza, mueve al individuo a la oración[6].

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La oración. Esta práctica es una de las piedras angulares del cristianismo y, sin embargo, a veces nos cuesta hacer de ella una estructura permanente en nuestra vida cotidiana. Una de las razones por las que la oración es tan difícil es que tenemos fijado en la mente que sólo hay una manera de orar.

Aunque hay muchos tipos diferentes de oración, los siete siguientes son los más importantes. Cada tipo de oración tiene una o dos escrituras para dar ejemplos de esas oraciones. Aquí están los 7 tipos principales de oración:

Estas oraciones pueden ser tan simples como: “Dios, eres tan bueno”, o tan grandes como en Apocalipsis 4:11: “Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria, la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existieron y fueron creadas”.

La adoración puede significar cualquier cosa, desde cantar canciones de alabanza, o puede significar simplemente hacer lo que dice Hebreos 13:15: “Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.”

Rezar nuestro agradecimiento a Aquel que nos dio lo que tenemos en nuestras vidas es otra forma en que podemos orar. Está estrechamente relacionada con una oración de adoración, aunque la diferencia es que una es reconocer quién es Dios, y la otra es dar gracias a Dios por lo que ha hecho.

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Santa Teresa de Lisieux, Una monja carmelita que aparentemente tenía una vida exterior ordinaria, pero interiormente tenía un gran amor por Dios y la Iglesia.    Es conocida por su “Caminito”, que consiste en hacer todo, incluso lo más pequeño, como ofrenda de amor a Dios.      (nacida el 2 de enero de 1873 en Alençon, Francia; fallecida el 30 de septiembre de 1897 en Lisieux; canonizada el 17 de mayo de 1925; fiesta el 1 de octubre).

San Juan Damasceno nació en el siglo VII d.C. (c. 679-746).    Fue monje y pasó la mayor parte de su vida en el monasterio de San Sabas, cerca de Jerusalén.    Escribió obras en las que defendía la concepción de la Iglesia sobre la veneración de imágenes y explicaba la fe en relación con varias controversias.    Puso su talento literario y predicador al servicio del Señor.

En la imagen de arriba, Cristo se vuelve en oración hacia el Padre (cf. 2599).    Reza solo, en un lugar desierto.    Sus discípulos le observan desde una distancia respetuosa.    San Pedro, el jefe de los apóstoles, se vuelve hacia los demás y señala a Jesús, que es el Maestro y el Camino de la oración cristiana (cf. 2607) y dice,