En qué ayuda obatala
Tal vez haya oído hablar alguna vez de los rituales y tradiciones de la santería. La santería es una religión resultante de la fusión de tradiciones africanas y católicas, muy practicada en Cuba, Brasil y varios países de Centroamérica.
Por eso, si tienes un problema particular y no sabes cómo resolverlo o quieres un poco de ayuda divina para asuntos del corazón, puedes poner en práctica la siguiente oración a Obatalá, para que este Orixá cumpla tus peticiones.
Dentro del panteón Yotuba, Obatalá es la mayor deidad. Tiene 16 nombres que se refieren a las diferentes etapas de la vida: Allaguana; Osagrinan; Oy; obamoro; Llecu-llecu; Elephide; Aggeema; Ochanla; lelu; Allalua; llembo; Olollu-ocumi; oggan; Obalufun; Orolu; Oque-ilu e Iroco.
Todos los pueblos que profesan la religión yoruba tienen un santo que los gobierna. Este santo no puede ser dilucidado a través de fechas de nacimiento o preguntas similares. Para descubrir si eres hijo o hija de Obatalá, tienes que iniciarte en la religión y tras varios rituales con un santero, averiguarás cuál es tu orixá. El número de los hijos e hijas de Obatalá es 8 y su color es el blanco.
Significado de la pulsera Obatala
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Esta guía, creada por la Biblioteca Woodruff del Atlanta University Center con financiación del Programa de Subvenciones OER de Atla, existe como Recurso Educativo Abierto sobre “Religiones Tradicionales Africanas: Ifá”. Contenido bajo licencia CC-BY-NC 4.0.
El Mensajero Divino del Tambor, El Mensajero Divino del Tambor. Que el Divino Mensajero del Tambor te proteja. Dueño de mil calabazas, el Divino Mensajero del Tambor, el Divino Mensajero del Tambor.
Alabado sea el Espíritu del Misterio, Espíritu que me limpia por dentro. Alabado sea el Espíritu del Río, Espíritu que me limpia por dentro. Alabado sea el Espíritu de la Seducción, Espíritu que me limpia por dentro.
Oración de Ifá Ogun
Obatala, que significa rey de la tela blanca, es el mayor de todos los Orishas. Considerado como la figura paterna por excelencia, Obatala vigila a todos los Orishas más jóvenes. Es venerado como el rey de reyes y el creador de toda la humanidad. Bajo el poder de su padre Olorun, Obatala creó la Tierra y todos los seres vivos que la habitan. Es el Orisha del liderazgo, el conocimiento, la justicia, los discapacitados y los militares.
Esta deidad paciente y compasiva, que antaño fue un fuerte guerrero testigo de terribles actos de violencia, proporciona bondad a quienes le rezan. Obatala preside a los demás Orishas e interviene en sus discusiones y desacuerdos. Es muy respetado como juez justo y paciente. Obatala está casado con Yemana, la diosa del océano, y es el padre de muchos Orishas.
Siempre vestido de blanco, Obatala representa la pureza y la calma. El blanco se considera el más sagrado de todos los colores de la santería, ya que simboliza a Obatala. Su inquebrantable dedicación a la verdad y la claridad está simbolizada por su atuendo totalmente blanco. Se le representa como un hombre mayor vestido de blanco que sostiene un bastón o una antorcha. Las montañas, colinas y otros lugares elevados son los favoritos de este orisha. Él encuentra la claridad y la pureza de pensamiento conectándose con la naturaleza por encima de las distracciones de la vida cotidiana.
Oración a ogun y ochosi
El Orisha Obatala ocupa un lugar central en el mito de la creación de las antiguas culturas yoruba de África Occidental, donde también se manifiesta en los “dioses blancos” de la creatividad y la justicia: Orishanla, Oshala, Oshagiyan, Oshalufon, Orisha Oko y Osha Funfun. También proporciona el propósito moral del rey histórico Shango, el Orisha del rayo y el trueno. Se dice que Obatala descendió del cielo en una cadena para moldear a los primeros humanos y, de hecho, para moldear a todos los niños en el vientre materno, aunque sólo es un aspecto de Olodumare, el Dios Todopoderoso, el único que puede insuflar vida a las creaciones de Obatala.
Obatala, santo entre los santos y espíritu arquetípico de la creatividad, ha llegado a muchas culturas del Nuevo Mundo, donde durante siglos se le ha honrado como patrón de los niños, los partos, los albinos y cualquier persona con una marca de nacimiento. En el Nuevo Mundo, como en el Viejo, se dice: “Obatala marca a sus hijos”.
En yoruba, Oba significa “rey” y tala [ala] es tela sin teñir, el lienzo en blanco, por lo que se dice que el Rey de la Tela Blanca es un juez tranquilo. A Obatala se le honra con telas blancas brillantes, encajes blancos, cuentas y cauri blancos, flores blancas, monedas de plata y joyas de plata. Se le honra con gallinas blancas, caracoles, sopa de melón blanco, boniatos machacados y otros alimentos blancos como el eko, maíz fermentado envuelto en hojas de plátano. Sus sacerdotes y sacerdotisas sólo visten de blanco, aunque sus avatares guerreros, Ajaguna y Obamoro, añaden un toque de rojo sangre. Ochosi, el orisha de la caza, es el explorador y topógrafo de Obatala y vigila un patio interior del altar de Obatala en la antigua ciudad de