Oración a san benito abad para casos difíciles

La regla de benedicto pdf

A pesar de toda la información y los enlaces que ofrece nuestro nuevo sitio web, todavía falta una descripción.    Ni siquiera se puede encontrar en “buscar”.    No nos describe viviendo la “vida angélica”. (No es ninguna sorpresa para quienes nos conocen bien.) Pero ésta era una forma muy tradicional de entender la vida monástica, atestiguada a lo largo de la literatura y la historia monásticas.    Al parecer, últimamente nos avergüenzan las connotaciones de inmaterialidad, desapego, inmutabilidad, pureza de miras, perfeccionismo.    La frase se presta a malentendidos.

No hace falta escribir una regla para los ángeles: ellos saben lo que tienen que hacer y lo hacen.    Benedicto sabía que no escribía para ángeles.    Tiene ocho capítulos en su “código penal”, advertencias contra golpes, murmuraciones, quejas.    De hecho, sabemos que tuvo que lidiar con una multitud de personajes bastante rudos.

Era sumamente realista y clarividente.    El dinamismo y el optimismo de su Regla resultan aún más asombrosos si se contemplan en el contexto de su época y su cultura.    Eran tiempos oscuros y deprimentes.    Parecidos a los nuestros en muchos aspectos.    El Imperio Romano se había derrumbado, y con él todo el orden y la organización que hacían posible la vida social.    Tribus merodeadoras de godos, lombardos, hunos y otros emigrantes inquietos saqueaban y expoliaban periódicamente cualquier cosa de valor en Italia.    Fue un punto bajo en la historia civilizada.    Hemos hablado de “arsis y tesis” en nuestro canto.    Hay una cresta de la ola, y cuando ésta amaina tienes el “abrevadero”.    Con la depresión, el agua es muy poco profunda y ahora se puede ver el fondo del mar: todos los detritus y la basura que normalmente quedan ocultos a la vista.    Benedicto tenía una visión clara del “abrevadero” de la civilización.    No se hacía ilusiones sobre la capacidad de la naturaleza humana.

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Características de San Benito

11 Además, quien recibe el nombre de abad debe guiar a sus discípulos con una doble enseñanza: 12 debe indicarles todo lo que es bueno y santo más con el ejemplo que con las palabras, proponiendo los mandamientos del Señor a los discípulos receptivos con palabras, pero demostrando las instrucciones de Dios a los obstinados y a los torpes con un ejemplo vivo.

Nunca es fácil decir a un superior lo que debe ser, pero es necesario. Este capítulo no habla de la psicología del abad, ni de su relativa integridad como ser humano. Más bien establece una meta para el abad, que debe esforzarse constantemente por alcanzar, aun reconociendo que cada día fracasa.

Que el abad ocupa el lugar de Cristo en la comunidad es una afirmación teológica. Lo aceptamos por fe. Puede que humanamente nos resulte difícil ver el rostro de Cristo en nuestro abad, pero por fe debemos esforzarnos constantemente por aceptar al abad en este papel. No es fácil para ninguno de nosotros.

El abad debe enseñar claramente la sana doctrina cristiana. En nuestro tiempo, hay que decir que el abad está obligado a enseñar la doctrina católica y a estar en unión con el obispo local y con el Santo Padre. Se nos recuerda que todos somos responsables ante Dios. El abad debe esforzarse por presentar una doctrina clara y fiel sobre la oración y la santidad. Los monjes deben esforzarse por vivir una vida de santidad que se inscriba clara e inequívocamente en la tradición monástica.

Regla de San Benito Lectura diaria

La Regla de San Benito es un documento intemporal, en muchos sentidos tan actual y pertinente como cuando se escribió hace casi mil quinientos años. Aunque escrita para los monjes, muchos de los temas tratados en la Regla pueden aplicarse a la vida en el mundo fuera de la comunidad monástica. Las cualidades que conforman una vida valiosa -humildad, paciencia, sencillez, soledad, cuidado de los demás y vida en comunidad- conciernen a todos. Estos aspectos específicos de la Regla, y el marco que proporciona, tienen un gran significado para las personas que buscan vivir su fe en el mundo de hoy.

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La Regla de Benito (RB) constituye una guía básica para vivir la vida cristiana y sigue siendo seguida por todos los monasterios y conventos benedictinos del mundo actual. La sola idea de que una guía de vida pueda no sólo durar 1500 años, sino seguir siendo seguida por miles de personas, hace que su estudio sea valioso tanto para monjes y monjas como para laicos.

En la Regla, Benito dice a sus monjes y monjas que el equilibrio entre oración, trabajo, estudio y ocio (renovación) es su camino, que el Oficio Divino es su trabajo (opus dei), y que los votos de estabilidad, conversión y obediencia son sus compromisos.    Estos votos tienen mucho que decirnos a quienes no vivimos en un monasterio o convento:

Resumen de la regla de vida de san benedicto

Escucha, hijo mío, los preceptos del maestro e inclina el oído de tu corazón; acepta libremente y cumple fielmente las instrucciones de un padre amoroso, para que con el trabajo de la obediencia puedas volver a aquel de quien te has alejado por la pereza de la desobediencia. A ti se dirigen ahora mis palabras, quienquiera que seas que renunciando a tu propia voluntad para luchar por el verdadero Rey, Cristo, tomes las fuertes y gloriosas armas de la obediencia.

Y ante todo, cualquiera que sea la buena obra que emprendas, pídele con la oración más inmediata que la perfeccione, para que el que se ha dignado contarnos entre sus hijos nunca sea provocado por nuestra mala conducta. Porque siempre debemos servirle de tal modo con los dones que nos ha dado, que nunca como un padre airado desherede a sus hijos, ni como un señor temeroso se vea impulsado por nuestros pecados a arrojar al castigo eterno a los siervos malvados que no quieren seguirle a la gloria.

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Levantaos, pues, al fin, porque la Escritura nos despierta, diciendo: Ahora es la hora de que nos levantemos del sueño (Rom. 13:11). Abramos nuestros ojos a la luz divina, y oigamos con oídos atentos la advertencia que la voz divina nos grita diariamente: Si oís hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones (Sal. 94:8). Y también: El que tenga oídos para oír, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias (Mt. 11-15; Apoc. 2:7). ¿Y qué dice? Venid, hijos, escuchadme: Os enseñaré el temor del Señor (Sal. 33:12). Corred mientras tenéis la luz de la vida, no sea que os alcancen las tinieblas de la muerte (Juan 12:35).