Oración para que aparezca un objeto perdido

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San Antonio es el patrón de los marineros, los náufragos, los ancianos, los enfermos, los criadores de cerdos y, lo que es más importante, con su intercesión, Dios se apiada de un hombre en apuros, ayudándole a encontrar las cosas perdidas. San Antonio es el patrón de las cosas y objetos perdidos. Sí, la oración de San Antonio por las cosas perdidas es legendaria. Millones de personas afirman que Dios siempre les ha escuchado cuando han pedido la intercesión de San Antonio. También en situaciones críticas en las que una persona parece haber “perdido su alma”.

Cuando rezas, no rezas solo. Toda la Iglesia y todos los Santos rezan contigo. En este caso, pedimos que San Antonio esté contigo en la presencia de Dios y te apoye en la oración.

La fiesta de San Antonio es el 13 de junio, pero podemos pedir su ayuda siempre que lo consideremos necesario. San Antonio es un poderoso intercesor. Muchos comparten historias sobre el poder de la oración de San Antonio, que ayudó a muchas personas a conseguir aquello por lo que rezaban.

Lo más probable es que la ayuda que pides no te llegue en el momento exacto o ni siquiera el día en que rezaste. Dios tiene sus propios planes para los acontecimientos de nuestra vida, así que ten paciencia y reza mucho. Y lo más importante: no olvides dar gracias a Dios y a San Antonio cuando se cumplan algunas de tus peticiones.

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Mucha gente ha oído hablar de la famosa segula según la cual invocar el nombre del rabino Meir Baal Haness y dar caridad a los pobres de Israel puede salvarte de una situación horrible o ayudarte a encontrar el pasaporte o las llaves del coche perdidos. Pero la mayoría de la gente tiene muchas preguntas.

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El rabino Meir Baal Haness (139-163) vivió en la época de la Misná y fue un muy respetado tanaíta (erudito talmúdico) de cuarta generación y uno de los principales alumnos del rabino Akiva. Curiosamente, no era descendiente de la aristocracia judía, como cabría esperar. En realidad, descendía del general romano Nerón, que al parecer se convirtió tras una batalla contra los judíos. Su brillante esposa, Bruriah, era hija de Rabí Janina ben Tradyon, y es una de las pocas mujeres citadas en la Mishna.

Rabí Meir recibió su smicha (ordenación rabínica) en secreto de Rabí Yehuda ben Bava, durante el apogeo de la persecución romana. A él y a otros cuatro se les confió la misión vital de mantener vivo el estudio de la Torá a pesar de la prohibición romana. El nombre de Rabí Meir ocupa un lugar destacado en la Mishná; es el tercer tanaíta más citado. Además, cualquier referencia en la Mishná en la que no se mencione el nombre del orador se atribuye por defecto a Rabí Meir.

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Cuando uno pierde o extravía algo, no se siente muy reconfortado, sobre todo si es algo que necesita ahora. Menos mal que los católicos pueden recurrir a San Antonio. Es el patrón de los marinos, los náufragos, los criadores de cerdos, los enfermos, los ancianos, las mujeres embarazadas y, sobre todo, de las personas que han perdido sus propios objetos.

Muchos católicos creen que San Antonio de Padua hace milagros. La oración de San Antonio por las cosas perdidas ha ayudado a innumerables personas a encontrar lo que habían perdido, ya fueran posesiones materiales o incluso sus almas. Jesucristo le concedió el don de la intercesión para que el Padre pudiera escuchar nuestros gritos y peticiones.

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San Antonio de Padua[1] es un fraile franciscano y sacerdote católico que vivió entre 1195 y 1231. A los quince años ingresó en los Agustinos de Lisboa. Su fiesta patronal cae el 13 de junio. Hijo de una familia acomodada, destacó en Portugal e Italia como un poderoso orador.

Fue apodado el “Martillo de los Herejes” por su habilidad para convertir a los herejes utilizando las Sagradas Escrituras. El Papa Gregorio IX describió a Antonio como un “joyero de la Biblia” tras oírle hablar y le ordenó recopilar sus sermones en un libro titulado Sermones para las fiestas. El Papa Gregorio XVI se refirió a él como “el Arca de la Alianza” cuando canonizó a Antonio como santo en 1232.

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La similitud más evidente entre estas tres parábolas es que en cada una de ellas se ha perdido algo. En la primera se pierde una oveja, en la segunda una moneda y en la tercera un hijo. Esto habla de nuestra miserable condición aparte de Dios. También nosotros estamos perdidos.

En cada caso, el objeto perdido seguía siendo valioso en la mente del propietario. Podemos imaginarnos a un dueño de ovejas que dijera: “¿Qué es una oveja cuando tengo noventa y nueve más? Es sólo una pérdida del uno por ciento para mi negocio”. Del mismo modo, la mujer podría haber dicho: “No voy a preocuparme por esta moneda perdida. Todavía tengo nueve más”. O imaginemos que el padre hubiera decidido: “Bueno, mi hijo pequeño se ha ido, pero es una lástima. Centraré mi atención en el hijo que me queda”. Por supuesto, eso no fue lo que hicieron ni los dueños ni el padre. El padre anhelaba a su hijo pródigo, y en las dos primeras parábolas, los dueños buscaron diligentemente los objetos perdidos.

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¿Cuál es la explicación de su comportamiento? Sólo que el objeto tenía valor para el dueño aunque estuviera perdido, y que el dueño estaba decidido a recuperarlo de nuevo. Nosotros estamos perdidos, pero Dios nos ama y está decidido a encontrarnos y recuperarnos.