Oraciones bahai para difuntos

Oraciones bahá’ís para los jóvenes

En cuanto a si la familia en duelo podría recitar la oración en privado poco después de la muerte de su ser querido, el Departamento de Investigación no ha localizado ningún texto que lo prohíba. Esta recitación no anularía, obviamente, el requisito de recitar la oración en el servicio funerario.Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de Canadá, 19 de julio de 1993

La Asamblea Espiritual Nacional de Canadá, en un mensaje de correo electrónico fechado el 11 de junio de 1993, ha formulado una pregunta sobre el momento oportuno, en el contexto del servicio fúnebre, para rezar la oración por los difuntos. Preguntan si debe recitarse junto a la tumba, durante el servicio fúnebre, o si la familia afligida puede recitarla en privado poco después de la muerte de su ser querido. La Casa Universal de Justicia, en cartas escritas en su nombre, ha aclarado que: “…la oración congregacional bahá’í por los difuntos debe recitarse en algún momento del servicio antes de que tenga lugar el entierro”.21 Noviembre de 1983 a una Asamblea Espiritual Nacional

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“La Oración por los Difuntos es la única oración obligatoria bahá’í que debe recitarse en congregación; debe recitarla un creyente mientras todos los presentes permanecen en silencio. Bahá’u’lláh ha aclarado que la Oración por los Difuntos sólo es necesaria cuando el difunto es un adulto, que la recitación debe preceder al entierro del difunto, y que no es obligatorio mirar hacia el Qiblih al recitar esta oración.”

“No hay objeción alguna a que los no bahá’ís estén presentes cuando se lee la larga oración por los difuntos, siempre que respeten nuestra manera de leerla levantándose y poniéndose de pie como hacen los bahá’ís en esta ocasión. Tampoco, de hecho, hay objeción alguna a que los no bahá’ís estén presentes durante la lectura de cualquier oración bahá’í por los difuntos.”

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“La Oración por los Difuntos debe recitarse en el funeral si el difunto tiene 15 años o más. Si no hay nadie en el funeral capaz de leer, es suficiente decir sólo la parte de la Oración que requiere la repetición diecinueve veces de cada uno de los seis versos cortos.

Oración bahá’í por la madre difunta

La fe bahá’í es una religión mundial independiente. Los principios fundamentales enunciados por Bahá’u’lláh, el Profeta Fundador de la fe bahá’í, son la unicidad de Dios, la unicidad de la religión y la unicidad de la humanidad. Bahá’u’lláh enseñó que la revelación divina es un proceso continuo y progresivo y que las misiones de los mensajeros de Dios representan etapas sucesivas en la evolución espiritual de la sociedad humana.

Los servicios funerarios bahá’ís son sencillos y dignos. En la Fe bahá’í no hay clero, por lo que la dirección del servicio y los arreglos para el entierro pueden dejarse en manos de los familiares del difunto en consulta con la comunidad bahá’í local. Cada servicio es único.

En la Ley bahá’í, el difunto debe ser enterrado a no más de una hora de viaje del lugar del fallecimiento. El tiempo que debe transcurrir entre el fallecimiento y el entierro no se especifica en los escritos bahá’ís, aunque Bahá’u’lláh dice que “cuanto antes tenga lugar el entierro, más apropiado y preferible”.

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Si no se dispone de un cementerio bahá’í, el difunto puede ser enterrado en cualquier cementerio. La posición del cuerpo en la tumba debe ser con los pies apuntando hacia el Qiblih, o hacia Akka y el Lugar de Reposo Propio de Bahá’u’lláh. Es común en la mayoría de los cementerios que se observe esta disposición, ya que es un elemento de la creencia cristiana respecto al Día del Juicio Final.

Oraciones diarias bahá’ís

En la mayoría de los funerales que siguen la tradición del budismo chino, las prácticas comunes incluyen cantar el nombre de Amitabha, o recitar escrituras budistas como el Sutra de Los Grandes Votos del Bodhisattva Ksitigarbha, el Sutra de Amitabha, Sutra del Diamante o una combinación de escrituras budistas clásicas, como el Mantra de la Gran Compasión, el Sutra del Corazón, el Mantra del Renacimiento en la Tierra Pura de Amitabha y Sapta Atitabuddha Karasaniya Dharani (o Qi Fo Mie Zui Zhen Yan 七佛滅罪真言). [2][3]

Que el Señor conceda misericordia a la casa de Onesíforo, pues muchas veces me refrescó y no se avergonzó de mi cadena, sino que, cuando estuvo en Roma, me buscó diligentemente y me encontró (que el Señor le conceda hallar la misericordia del Señor en aquel día); y en cuántas cosas sirvió en Éfeso, tú lo sabes muy bien.

Al igual que los versículos de 2 Macabeos, estos versículos reflejan el profundo deseo de que Dios trate con misericordia al difunto “en aquel día” (tal vez el Día del Juicio Final, véase también Escatología). No se dice que Onesíforo, por quien rezaba San Pablo o el autor de la epístola, estuviera muerto, aunque algunos eruditos lo deducen, basándose en que sólo se refiere a él en pasado, y reza por bendiciones presentes para su familia, pero sólo para él “en aquel día”. Y hacia el final de la misma carta, en 2 Timoteo 4:19, encontramos un saludo a “Prisca y Aquila, y a la casa de Onesíforo”, distinguiendo la situación de Onesíforo de la de Prisca y Aquila, que aún vivían.

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